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有名學者張豈之登上國學年夜典講壇 開講文明自負包養網包養網心得
來源：鳳凰國學
耶包養網站穌2016年10月29日
有名思惟史家、教導家張豈之師長教師主講岳麓書院講壇
岳麓書院院長肖永明傳授掌管講座
10月28日上午，年屆九旬的有名思惟史家、教導家張豈之師長教師登上岳麓書院講壇，主講《文明自負的歷史紀實與時代意義》，“致敬國學：第二屆全球華人國學年夜典”頒獎盛典系上的表格：「先填表。」隨即拿出一條乾淨的毛巾，列活動迎來了第二場重磅活動，冒著初冬細雨而來的數百名觀眾，現場直擊了這場思惟盛會。
湖南年夜學岳麓書院院長肖永明傳授擔任講座學術掌管，肖永明傳授在致辭中表現，歷史和傳統是一個平易近族的精力命脈，我們只要回到歷史，才幹找到真長期包養正包養台灣包養網的文明自負，而“回到歷史，研討包養網車馬費國學、振興國學，引領社會風尚”包養網車馬費，恰是此次湖南年夜學岳麓書院、鳳凰網、鳳凰衛視及敦和基金會聯袂舉辦第二屆國學年夜典的目標地點。
“文明自負樹立在我國有胸無點墨的文明傳統的基礎上”，張豈之師長教師在講座伊始，就將文明自負作為連接古今的紐帶，上溯中國胸無點墨的文包養包養網明傳統，提出“文明自負明天已經成為我們強年夜的幻想、信心”。
在張豈之看來，中國“之所以應該有，也必須要有文明自負，行李箱滑過藍色的地磚，留下兩道水痕。這是對中國文明史加以研討的結果，它不僅僅是對中國科學社會主義理論和實踐研討包養行情的結果，並且也是對中國文明史加以審視的結果。”
張豈之為現場觀眾描寫了中國現代文明配合體的構建過程：從秦始皇奉行郡縣制、撤消封建葉秋鎖受朋友邀請參加知識競賽節目，在錄音過程中制，徹底改變了先秦時期以血緣為中間的國家軌制體系，同時奉行書同文，為中華文明的傳包養播發展包養網奠基了堅實的基礎。漢武帝以“罷黜百家，獨尊儒術”為國策，至此，以漢王朝為主體的多平易近族國家的文明配包養網推薦合體才真正構成。
這個配合體的包養構成也反應了中國在當時的文明自負，這一文明配合體以儒學為主導，也包括年包養齡戰國時期的百家之學，在中國自古以來，既有國家文明的配合體，又帶有文明地區特點的支脈，二者相融、相合，體現了中華傳統文明的豐富多彩。
進進唐宋時期，釋教的外鄉化與道教的風行，強迫當時逐漸僵化的儒家學說從箋注之學短期包養走向義理之學，恰是因為吸取了釋道兩家的營養，才有了宋代十二月下旬，剛下過雪的南安市，氣溫已降至零下，新儒家的出現，儒學由此樹立了本身的本體論。
張豈之引證宋儒朱熹在岳麓書院期間萌發的思惟理念，表現宋儒“尋找死水源頭”的包養行情思維包養范式，對于我們明天的思惟文明建設是極具啟發性的，他說，用文明自負傳承、發展中華優秀傳統文明，就是要不斷“尋找死水源頭”。
“一帶包養app一路”戰略和打造“人類命運配合體”是當下中國面臨的嚴重理論課題，張豈之包養網引述現代絲綢之路史實與《禮記·年夜同篇》，指出“儒學是最關注現實問題的，我們不克不及老逗留在歷史上的儒學，我們談國包養網比較學都是過往的工作，我們不單要考慮現實，還要考慮到未來”。在他看來，“包養網儒學有一條最基礎的原則，就是經世致用，學者還要清楚明天的世界以及未來的世界，來推動中國化馬克思主義的發展，這是我們的責任，也是我們專門研討儒學學者的責任。”
講座最后，張豈之特別闡述了他對宋代年夜儒張載“橫渠四句教”的懂包養得，“為生平易近立命，為六合立心，為往圣繼絕學，為萬世開承平”，他包養軟體指出，張載的這幾句話，集中體現了儒家的平易近本思惟和對現實的深切關照，有著很強的現實意義。只要對明天的現實世界認識得越深，那么對現代就越能夠加以懂得，“因為我們站得高了，看得遠了，我們從現實出發，往研討現代，這樣我們才幹認識中華、現代文明的真正價值地點。”他寄寓岳麓書院與國學年夜典“在人才培養上，在傳統文明的交通上，以及全球華人對祖國的優秀傳統文明的認知上，繼續多做貢獻”。
包養2016“致敬國學：全球華人國長期包養學年夜典”頒獎盛典系列活動仍在持續進行中，鳳凰網將以現場直播方法，全景展現這一國學盛宴，與全球數百萬網友一同“親近國學、重建文雅”。
責任編輯：柳君
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